РП
Добавлено: 01 авг 2009, 12:48
Религия потребления – культ посредственности.
Религия, как способ восприятия окружающего мира, формирует у человека определённую систему ценностей. Религии ограниченных условий, обещающие гипотетическое материальное благополучие в обмен на определённый стереотип поведения, формируют общество потребителей, шкала ценностей которых задана жёстко и неумолимо с самого рождения.
Религия диктует набор стандартов-ограничений, как в сфере социальных взаимоотношений, так и в сфере личной, и даже интимной жизни. Система ценностей, внедрённых религией, становится как бы генной структурой, заданной программой, в соответствии с которой строится организм-механизм общества потребления. Цели, которые религиозное общество ставит перед человеком, кажутся чрезвычайно хорошими: всеобщий достаток, обеспеченность, сытость, стабильность, благополучие.
Поставленные цели формируют идеализированный усреднённый образ человека, соответствующего религиозным требованиям, следовательно, достигающего поставленных обществом целей.
Религиозные доктрины становятся нормами общественной морали, если они стимулируют рост потребления и экономическую активность населения. Неудивительно, что именно религии, стимулирующие потребление и унифицирующие потребительские идеалы сегодня являются доминирующими в мировом социуме.
Больше денег, домов, машин, вещей, детей. Именно этот компонент–дети и является главным катализатором роста общества универсальных потребителей.
Детей, занимающих в социальной иерархии низшую ступень, общественная религиозная мораль возводит на пьедестал как образцового потребителя. Производство товаров, непосредственно потребляемых детьми, в мировой экономике занимает мизерную долю. Но в общественное сознание прочно внедрена догма о том, что вся мировая экономика существует именно для детей.
Большой дом для детей, много одежды для детей, продукты для кормления детей, машины для перевозки детей, обучение детей, лечение детей, отдых детей. Даже армия, полиция и государственная машина защищают, в конечном счёте, будущее наших детей. Именно так нам говорят в предвыборных речах президенты и премьеры. Даже войны и революции ведутся во имя светлого будущего детей.
При чём тут религия? Да всего лишь притом, что отсутствие детей по экономическим, биологическим, социальным причинам трактуется религиозными учениями как некое наказание за некие проступки, пусть даже не самого человека, но его предков. В свете таких учений факт рождения ребёнка выглядит только как награда за хорошее, в религиозном понимании, поведение. Ни одна из базовых религиозных доктрин не содержит практически никакой информации о том, что делать с родившимся ребёнком, как к нему относится, как с ним общаться, как его воспринимать. Дети рассматриваются как имущество своих родителей, идеалом поведения является полная покорность родительской воле.
Таким образом, создаётся идеологический и психологический вакуум в жизни ребёнка, который, в силу особенностей детской психики, очень легко заполнить любым содержимым. С первых месяцев жизни под громкое «можнонельзяхорошоплохо» в ребёнка закладывается матрица будущего универсального потребителя. По мере роста и развития ребёнка функция «воспитания» распределяется на всё более широкий круг лиц.
Как только подросток начинает проявлять попытки получить экономическую и социальную независимость, попросту говоря, ставит под сомнение родительскую волю, тут же в его жизнь, под лозунгом «за свободу и независимость!» социум внедряет множество разнообразных структур, формирующих личность будущего универсального потребителя, его мировоззрение и поведение.
Родители способны сформировать лишь первичные потребности в еде, одежде, жилье. Это фундамент, на котором общество потребления строит потребительскую пирамиду. Пышно украшенные храмы, соборы, мечети, кирхи, костёлы и другие культовые сооружения символизируют собой систему ценностей общества потребления. Больше, выше, разнообразней, вычурней. Используя заложенную родителями гедонистическую основу, общество потребления строит разнообразнейшие и причудливейшие модели потребления. Если вы сравните схематически структуру различных видов культовых сооружений, то увидите, что структура, схема построения идентична. Внешнее оформление разнообразно и различно.
Точно так же выглядит и модель общества потребления. Каркас, схема, структура, основа идентичны в любой точке земного шара, поскольку созданы религией потребления. Климатические и культурные особенности в разных уголках земного шара на этом каркасе формируют разнообразные типы потребителей. Внешне они кажутся непохожими, но набор ценностей, определяющих жизнь людей, стандартен: семья для производства детей, для содержания которых нужна высокооплачиваемая стабильная работа или бизнес, которые позволят купить и содержать большое жилище и транспортные средства для перевозки детей, оплачивать услуги людей, участвующих в выращивании детей, содержать социальные институты, занятые в обеспечении потребительских запросов родителей и детей
При этом сами родители не могут объяснить, зачем они вступили в брак, зачем рожали детей, для чего и как будут их воспитывать.
Система ценностей религии универсальных потребителей не объясняет, зачем нужно создавать семью и реализовывать репродуктивную функцию человеческого организма.
Причина этого в том, что задача системы – обеспечить появление новых потребителей, а не объяснять необходимость создания общества потребителей.
Спросите любых родителей, зачем они рожали детей, каковы мотивы этого поступка, какова воспитательная программа, спросите тех, кто собирается стать родителями о том же, и вы услышите стандартный набор ответов, основными фигурантами которых будут «бог» и «так получилось…».
Это будут ответы на вопрос, почему люди рожают детей, но никто, никто не сможет ответить на вопрос, с какой целью они это сделали или собираются сделать, ответить на вопрос «зачем?».
Религия потребления, миллиардами производящая универсальных потребителей, никогда не сможет ответить на вопросы «кто я?», «зачем я живу?», «как устроен этот мир?», «что такое жизнь и смерть?», потому что она не знает ответов на эти вопросы. Её главная задача – создавать посредственности, которые будут производить и потреблять материальные ценности, и никогда не будут задавать никаких вопросов, потому что их сознание всецело поглощено догмами религии потребления.
Религия, как способ восприятия окружающего мира, формирует у человека определённую систему ценностей. Религии ограниченных условий, обещающие гипотетическое материальное благополучие в обмен на определённый стереотип поведения, формируют общество потребителей, шкала ценностей которых задана жёстко и неумолимо с самого рождения.
Религия диктует набор стандартов-ограничений, как в сфере социальных взаимоотношений, так и в сфере личной, и даже интимной жизни. Система ценностей, внедрённых религией, становится как бы генной структурой, заданной программой, в соответствии с которой строится организм-механизм общества потребления. Цели, которые религиозное общество ставит перед человеком, кажутся чрезвычайно хорошими: всеобщий достаток, обеспеченность, сытость, стабильность, благополучие.
Поставленные цели формируют идеализированный усреднённый образ человека, соответствующего религиозным требованиям, следовательно, достигающего поставленных обществом целей.
Религиозные доктрины становятся нормами общественной морали, если они стимулируют рост потребления и экономическую активность населения. Неудивительно, что именно религии, стимулирующие потребление и унифицирующие потребительские идеалы сегодня являются доминирующими в мировом социуме.
Больше денег, домов, машин, вещей, детей. Именно этот компонент–дети и является главным катализатором роста общества универсальных потребителей.
Детей, занимающих в социальной иерархии низшую ступень, общественная религиозная мораль возводит на пьедестал как образцового потребителя. Производство товаров, непосредственно потребляемых детьми, в мировой экономике занимает мизерную долю. Но в общественное сознание прочно внедрена догма о том, что вся мировая экономика существует именно для детей.
Большой дом для детей, много одежды для детей, продукты для кормления детей, машины для перевозки детей, обучение детей, лечение детей, отдых детей. Даже армия, полиция и государственная машина защищают, в конечном счёте, будущее наших детей. Именно так нам говорят в предвыборных речах президенты и премьеры. Даже войны и революции ведутся во имя светлого будущего детей.
При чём тут религия? Да всего лишь притом, что отсутствие детей по экономическим, биологическим, социальным причинам трактуется религиозными учениями как некое наказание за некие проступки, пусть даже не самого человека, но его предков. В свете таких учений факт рождения ребёнка выглядит только как награда за хорошее, в религиозном понимании, поведение. Ни одна из базовых религиозных доктрин не содержит практически никакой информации о том, что делать с родившимся ребёнком, как к нему относится, как с ним общаться, как его воспринимать. Дети рассматриваются как имущество своих родителей, идеалом поведения является полная покорность родительской воле.
Таким образом, создаётся идеологический и психологический вакуум в жизни ребёнка, который, в силу особенностей детской психики, очень легко заполнить любым содержимым. С первых месяцев жизни под громкое «можнонельзяхорошоплохо» в ребёнка закладывается матрица будущего универсального потребителя. По мере роста и развития ребёнка функция «воспитания» распределяется на всё более широкий круг лиц.
Как только подросток начинает проявлять попытки получить экономическую и социальную независимость, попросту говоря, ставит под сомнение родительскую волю, тут же в его жизнь, под лозунгом «за свободу и независимость!» социум внедряет множество разнообразных структур, формирующих личность будущего универсального потребителя, его мировоззрение и поведение.
Родители способны сформировать лишь первичные потребности в еде, одежде, жилье. Это фундамент, на котором общество потребления строит потребительскую пирамиду. Пышно украшенные храмы, соборы, мечети, кирхи, костёлы и другие культовые сооружения символизируют собой систему ценностей общества потребления. Больше, выше, разнообразней, вычурней. Используя заложенную родителями гедонистическую основу, общество потребления строит разнообразнейшие и причудливейшие модели потребления. Если вы сравните схематически структуру различных видов культовых сооружений, то увидите, что структура, схема построения идентична. Внешнее оформление разнообразно и различно.
Точно так же выглядит и модель общества потребления. Каркас, схема, структура, основа идентичны в любой точке земного шара, поскольку созданы религией потребления. Климатические и культурные особенности в разных уголках земного шара на этом каркасе формируют разнообразные типы потребителей. Внешне они кажутся непохожими, но набор ценностей, определяющих жизнь людей, стандартен: семья для производства детей, для содержания которых нужна высокооплачиваемая стабильная работа или бизнес, которые позволят купить и содержать большое жилище и транспортные средства для перевозки детей, оплачивать услуги людей, участвующих в выращивании детей, содержать социальные институты, занятые в обеспечении потребительских запросов родителей и детей
При этом сами родители не могут объяснить, зачем они вступили в брак, зачем рожали детей, для чего и как будут их воспитывать.
Система ценностей религии универсальных потребителей не объясняет, зачем нужно создавать семью и реализовывать репродуктивную функцию человеческого организма.
Причина этого в том, что задача системы – обеспечить появление новых потребителей, а не объяснять необходимость создания общества потребителей.
Спросите любых родителей, зачем они рожали детей, каковы мотивы этого поступка, какова воспитательная программа, спросите тех, кто собирается стать родителями о том же, и вы услышите стандартный набор ответов, основными фигурантами которых будут «бог» и «так получилось…».
Это будут ответы на вопрос, почему люди рожают детей, но никто, никто не сможет ответить на вопрос, с какой целью они это сделали или собираются сделать, ответить на вопрос «зачем?».
Религия потребления, миллиардами производящая универсальных потребителей, никогда не сможет ответить на вопросы «кто я?», «зачем я живу?», «как устроен этот мир?», «что такое жизнь и смерть?», потому что она не знает ответов на эти вопросы. Её главная задача – создавать посредственности, которые будут производить и потреблять материальные ценности, и никогда не будут задавать никаких вопросов, потому что их сознание всецело поглощено догмами религии потребления.
Очень хорошая статья!
. Так что в тему бурчание, в тему.
Только не примите на свой счет! 
Впрочем, аллегория хорошая, только вот действительно вряд ли удастся вылезти из нутра, переварят прежде, чем дойдет взрывная волна... 