Павел писал(а):
1.Преобразование - суть преображение можно разглядеть в Матфея 17:2 (Марка 9:2), а так же в Иоанна 20:14- и далее. Под этим понятием подразумевается трансформация (переход), благодаря которой Исус показал возможность победы над смертью, т.е. изменения "извечного" мученического закона.
Итак, смотрим Матфея: "2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.". Затем Марка: "2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить."
И где Вы видите преобразование победы над смертью? Вообще-то до смерти Христа еще далеко в этот момент. Да и материальным преобразованием физического тела тут как-то и не пахнет. Уж звЫняйте.
Зато есть очень любопытный момент - видение Моисея и Илии. Что сразу говорит о пресловутой интерполяции и мифотворчестве, для придания образу Иисуса иудейского мессианства. Но это, простите, уже как-то тянет на преобразование мозга. И не в лучшую сторону.
А теперь рассмотрим Иоанна: "14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.". Наверно, Вы невнимательно читали эту главу, потому как последующий момент дает пояснение, почему Мария не узнала Иисуса: "17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; " То-есть, момент перехода из материи в дух (нематериальное состояние) Мария увидела как совершенно неузнаваемый образ. Иисус ей явился именно в момент перехода, потому и запретил к себе прикасаться. Если бы трансформировала материя, то такой запрет был бы излишен. Почему Иисус был неузнаваем? Да потому что материальное зрение просто не в состоянии воспринимать нематериальные образы такими, какие они есть на самом деле. Тот же момент метаморфоз духовного образа прослеживается и в Апокрифе Иоанна, где Иоанн наблюдает Аутогена-Христа, как смену образов младенца-мужа-старца.
Но вот что касается мученического закона....Вы уверены, что правильно определили направленность данной темы? Откуда такая страсть к приданию облика мазохизма Христу?
Павел писал(а):2.Конечная материя, как Вы пишите, географически что-ли, остаётся на месте. Происходит внутриструктурное преобразование(иначе - просветление).
Вам бы фантастику писать. )) "Внутриструктуральное" изменение в физике означает полное изменение молекулярной системы материи и переход ее в одно из физических состояний уничтожения первоначального вида. Следующая форма также стремится к уничтожению и так далее. В случае с человеком, грубо говоря, он просто аннигилирует. Еще грубее говоря, ему просто капут. И куда этот капут, в таком случае, может далее усовершенствоваться? В жижеобразную или газообразную массу? Она также будет уничтожена на молекулярном уровне. И что дальше?
Павел писал(а):3.Царство Небесное коррелируется, как Вы пишите, с миром сим посредством того же самого преобразования. Разделяя всё мироздание на "тот" и этот "мир", мы невольно приходим к заблуждению.
То бишь, Иисус тоже заблуждался, когда отделял мироздание на мир сей и мир тот? Смело.
Павел писал(а):Мир вещей (материя) не греховен сам по себе, он скорее нейтрален. То же самое можно сказать о любом человеке как о плоти. Тело не имеет греха. Грех приходит и уходит, он может прилипнуть, свить гнездо, но сам по себе грех не является физическим феноменом в общепринятом смысле слова.
О чем это Вы? Советую научится вчитываться в слова собеседника. Я не являюсь сторонником греховности материи. И вообще, Вы понимаете, что такое "грех"? Поясните это понятие.
Павел писал(а):Поэтому-то желать отречения от мира сего, это не значит отказываться от материальных форм. Препятствиями к неложному осмыслению этой простой мысли служат привязанности и желания предметов этого мира, но не сам мир.
То-есть у Вас материя и материальный мир стоят как бЭ врозь? Напрашивается одна ассоциация с лицом человека, где глаза и нос существуют на расстоянии метра от самого лица. )) На всякий случай, просто загляните в определение слова "мир" и увидите, что оно включает в себя все объекты на Земле и во Вселенной.
Павел писал(а):6.Восстание живых мертвецов - это не преображение. Человеку, способному на трансформацию не надо будет умирать в принятом смысле слова, благодаря такой способности он сможет перемещаться по разным мирам одним сердечным усилием.
Простите, но я уже давно не увлекаюсь фантастикой. Лет этак с 13. )) В любом случае, физики были бы сейчас просто в трансе от таких возможностей. )) Особенно от сердечного усилия при отсутствии сердца. )))
Павел писал(а):7.Остальная материя (вслед за человеком) так же постепенно преобразуется и просветлится.
Зачем? Или она тоже собралась куда-то перемещаться? ))
Павел писал(а):Понятно ли я обозначил свои позиции?
Вполне. Но у Клиффорда Саймака все равно в "Пересадочной станции" было круче.
Впрочем, хороший бюрократ - понятие настолько же нелепое, как и ласковый палач. 
Об остальном поговорим после Вашего ответа касаемо смысла преобразования материи для Царства не от мира сего. 