ITRO писал(а):Дверь будет открыта и тем, кто в белых одеждах и т.н. гностикам (о них позже),для остальных табличка: «closed», на известный, только Господу Богу, срок, воспринимаемый иными, как «пожизненный».
«30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.» - Это для для того, что бы Дверь открылась.
Для меня эти две эаповеди, как: Высшее и посильное Необходимое. Гностик соответствует первой заповеди, как христианин в идеале, тот, у которого: и любовь и знание (разумение) отсюда и крепость;. Во второй заповеди - любящий Господа (см. первую заповедь),но его крепость - вера (вопрос падения Софии особо не волнует). И в Любви нет места ни блуду, ни похоти.
Идет ли к Христу, призывающий к блуду? А блуд это: гнев и зависть, и ревность, и похоть, и жадность ко всему. Христос сказал блуднице:«Я тоже не осуждаю тебя. Ступай, и впредь не греши. », именно блуднице. Все прекрасно понимают, что это был не приказ...
А душа, заблудившего пастыря отправиться известно куда: «И её связывают узами, её бросают в темницу, и они кружатся с ней, пока она не очнётся от забытья и не получит знания; и так, если она становится совершенной, она спасается», - что и подтверждаю: «заключение и вывод, вывод, и есть ответ на вопрос: "в чем смысл Жизни" (Жизнь - с большой буквы:
http://phraseology.academic.ru/771/%D0% ... 0%B2%D1%8B), и автору «воззвания» я сказал: «даст Бог все будет ОК», без «если»).
В предыдущем сообщении , у меня, действительно погрешность, ведь следовало написать: «распахнута ли дверь?», а не: «уготовлено ли место?»(!) - гнев таки плохой советчик (см. выше)).
Первую т.н. "заповедь" отбросим, как совершенно бессмысленную ссылку на племенного бога моавитян и его личные взаимоотношения с собственным народом. Их семейные проблемы имели отношение к учению Христа только в голове составителей Евангелий.
Что же касается Вашего риторического вопроса идет ли к Христу, призывающий к блуду, стоит вспомнить слова Павла: "любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. ", для которого любовь была превыше надежды и веры. Любви не важно, любит ее\ его(Бога) человека или не любит. Это только архонтов данный вопрос волнует. Сын же не может судить, потому как его Отец не судит (Иоанн, гл.5), а сын делает только то, что видел у Отца (Иоанн, гл.8), а его Отец есть Любовь. Ну и причем тут тогда призывающие к блуду или прочие? Для них что, Любовь делает исключение? Нет, конечно. И они также идут к Христу, как и все остальные. Только мне кажется, что Вы считаете материальное поведение и психологию тут и дух в человеке, уходящий туда, одним и тем же. Между тем, это не так. О чем как раз и говорит АИ, фрагмент из которого Вы приводите: дух должен расстаться с наследием материи, в том числе и своих поступков, как бы они ни были ужасны для нас. И хотим мы этого или не хотим, но дверь раскрыта для всех и все приходят к своему истоку, разделяете Вы это мнение или нет. Если дух есть, приходят все.
А вообще мне все страннее становиться слышать рассуждения о том, могут ли какие-то поступки человека в матери, повлиять на отношение к нему той Силы, которую можно назвать Абсолютом, Всем. Ну вот честно, думаете Вселенную волнует чем Вы занимались в жизни, блудили ли, воровали, убивали или крали? Да ей глубоко ультрафиолетово. Вы ей ничем не нанесете вреда. А вот себе - да, особенно если верите в то, что Ваши поступки - греховны. Потому как сам же себя осуждаете. Ни кто-то Там, а именно Вы. И суд проводите только Вы над самим же собой. И пока не переварите в себе вынесенное себе же самому наказание, не может выбраться из "темницы". Вы просто не видите распахнутой настежь двери, что совершенно не делает ее закрытой.
