Здравствуйте! Не знал, в какой теме выложить вопрос.
Прослушивая лекцию Д. Алексеева "Гностицизм и христианство":
https://www.youtube.com/watch?v=-wZ7eSjcKZs&t=3025s , услышал такую его тезу: "Мандеи это единственные гностики не христиане. Потому, что герметистов мы гностиками считать не можем, они не из библейского мифа исходят, а из платоновского." Тут сразу возникает множество вопросов. Но хотелось бы уточнить один из них - действительно ли Алексеев утверждает, что гностиками мы можем считать лишь тех, кто основывается на библейском мифе - коль скоро он дает свое определение гностицизма, основываясь на различиях первой и второй глав из книги Бытия? Но ведь Плотин, в своей работе "Против гностиков", вряд ли хоть сколько нибудь подозревал своих оппонентов - называя их гностиками, апеллируя к книгам "Зостириан", "Аллоген" и проч., в христианстве либо основывающимися на "библейском мифе"? Наоборот, в сути он обвинял их в неверном прочтении Платона. А уж известные слова Ипполита известны всем:
Код: Выделить всё
«Из учений Пифагора и Платона, не из Евангелия берет начало ересь Валентина… Поэтому сам Валентин, а также Гераклеон, Птолемей и вся их школа, подобно ученикам Пифагора и Платона, положили в основание своих систем числовые спекуляции. Они положили в основание всего Монаду, нерожденную, нерушимую, непостижимую, родителя и причину всего сущего. Они называют эту вышеупомянутую Монаду Отцом. Однако здесь они расходятся во мнениях. Некоторые из них, стремясь превратить доктрину Валентина в чистый пифагореизм, считают, что Отец....» ( Refutatio VI 29, 2–3).
Мне думается, Алексеев слишком субъективен в этом утверждении, которое сводит гностицизм под его собственное определение, которое все мы знаем. Да и Апокриф Иоанна наводит на серьезные параллели с платонической философией. В герметическом трактате Поймандр есть такие строки:
Код: Выделить всё
8) Видя мое изумление, он добавил:
- Ты увидел в своей мысли форму исконную, предшествующую бесконечному началу. - Так сказал Поймандр.
- Из чего возникли стихии Природы? - спросил я.
- Из Воли Божией, - ответил он, - Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами - душами.
9) Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум - Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.
10) Слово Божие устремилось вскоре от стихий, находящихся внизу, в сию чистую, только что сотворенную часть Природы, и соединилось с Демиургом, так как он обладает той же сущностью. А стихии низшие тем самым остались простой бессловесной материей.
, из которых понятно, почему мы не можем отнести эти идеи к гностицизму: позитивное восприятие Космоса. И библейский миф тут совершенно не причем.
