Уважаемый, настоятельно прошу Вас обосновать свои слова или прекратить пустозвонство!Леван1 писал(а):Вранье - есть вранье. Я это показал. Но остановить лжеца может только третейский судья.
Две разные философии.
Re: Две разные философии.
Есть много животных в мире, имеющих форму человека. (Евангелие от Филиппа 119)
Re: Две разные философии.
Обосновываю второй раз. Вот цитата Дашера от 01.03.10:dascher писал(а):Уважаемый, настоятельно прошу Вас обосновать свои слова или прекратить пустозвонство!Леван1 писал(а):Вранье - есть вранье. Я это показал. Но остановить лжеца может только третейский судья.
Я не поднимал на уровень гениальности философию Г.Спенсера и не писал, даже такого слова "гениальность". Это классифицируется как вранье, подлог, непорядочность. Мне придется обратиться к администратору форума. Кстати, оскорбления, унижения участников форума запрещены Правилами форума. ПУСТОЗВОНСТВО - это оскорбление, даже, в этой цитате.Поднять на уровень гениальности вполне вульгарную философию Г.Спенсера.
Использование демагогии и оскорблений свидетельствуют только об отсутствии аргументов и элементарного воспитания. Оскорбления собрать? Начали.
Порицание со стороны дурных людей - та же похвала. (Сенека)
Re: Две разные философии.
Или Вы не читаете сообщения, адресованные Вам, или Вы их не понимаете, или не хотите понять? Цитирую себя же :Леван1 писал(а):Обосновываю второй раз. Вот цитата Дашера от 01.03.10:Я не поднимал на уровень гениальности философию Г.Спенсера и не писал, даже такого слова "гениальность". Это классифицируется как вранье, подлог, непорядочность. Мне придется обратиться к администратору форума. Кстати, оскорбления, унижения участников форума запрещены Правилами форума. ПУСТОЗВОНСТВО - это оскорбление, даже, в этой цитате.Поднять на уровень гениальности вполне вульгарную философию Г.Спенсера.
Использование демагогии и оскорблений свидетельствуют только об отсутствии аргументов и элементарного воспитания. Оскорбления собрать? Начали.
Может Вы не видите логику моего предположения о том, что Вы считаете теорию Спесера гениальной? Тогда попытаюсь объяснить еще раз - теория, которую Вы, по Вашим же словам, кладете в основу своей теории, если она по-Вашему не гениальна, то соответственный вывод можно сделать о том, что Вы сами к своей же базе относитесь пренебрежительно, раз считаете основы своей теории не гениальными. Такая логика Вам доступна? Если да, то еще раз обращаюсь к Вам с просьбой не пустозвонить, а пояснить, в чем Вы узрели враньё? Если в моей логике, то пожалуйста покажите, в чем мои построения не верны, а не занимайтесь демагогией и истериками.Плюс, не могу согласиться с Вашим определением вранья многоуважаемого daschera, поскольку либо лжете Вы, говоря, что не считаете теорию Спенсера гениальной, но в тоже время кладете её в основу своей, либо Вы используете в своей основе нечто посредственное. Уж определитесь пожалуйста, в чем Вы узрели враньё?
Есть много животных в мире, имеющих форму человека. (Евангелие от Филиппа 119)
Re: Две разные философии.
Какая чушь!Попытка протащить в философию социологию,причём в её худшем варианте!И потом,-кто вам сказал,что основной закон классической философии-это «Закон единства и борьбы противоположностей»?Леван1 писал(а):Первая философия – старая, классическая. Она рассматривает окружающий человека мир, открывает его наиболее общие, главные закономерности по принципу «как должно быть» путем логических рассуждений. Таким путем шли философы этой школы от Платона до Гегеля и продолжают идти до настоящего времени, не замечая научных открытий, практической деятельности людей и превращения своей дисциплины в мертвую, застывшую догму, «рудимент средневековой схоластики». Интересно выразился об этой философии известный советский философ А.А.Зиновьев: «Философия – это история неспособности решить банальные проблемы». Научная импотенция. Огромная масса трудов, сочинений, писанины. Спиноза, Кант, Сартр, Кафка, Ницше и т.д. и т.п.
Философы этой школы не заметили (не захотели заметить) открытия 2-го начала термодинамики (Клаузиуса), закона перенаселения (Мальтуса), закона естественного отбора Ч.Дарвина, работ биологов, генетиков и кибернетиков, которые указывают на ошибочность Закона всеобщей связи и развития и на неприменимость Закона единства и борьбы противоположностей к неживой материи.
Вторая философия (она вынуждена называться философией, потому что имеет тот же предмет изучения) идет путем познания окружающего человека мира, «наблюдая существующее в действительности», как и все конкретные науки, идет от практики, эксперимента и возвращается к практике. Для отличия от «рудимента средневековой схоластики» ее следует называть «Практическая философия».
Основы практической философии заложены Г.Спенсером
Наиболее важное направление «Практической философии» - изучение законов эволюции человеческих популяций (объединений, стран, цивилизаций), так как они (эти законы) определяют направление эволюции: «Развитие и жизнь» или «Деградация и смерть», иначе «Жить или не жить».
«Практическая философия» не отбрасывает целиком старую классическую философию, но, критикуя и устраняя, ее ошибки, продвигается дальше. Так, рассматривая основной закон классической философии «Закон единства и борьбы противоположностей» в применении к живой материи, «Практическая философия» находит его тождественным «Закону естественного отбора» Ч.Дарвина целиком и, даже, в деталях. Единство – это популяция живых существ – особей, разных, ввиду неизбежных случайных различий генетического кода. Противоположности – это наиболее и наименее жизнеспособные особи популяции. Плавная гамма перехода одних в другие – это взаимопроникновение. Взаимообусловленность – особи находятся в одних условиях и взаимодействуют. Противоречие – одни (наименее жизнеспособные) гибнут, другие (наиболее жизнеспособные) выживают и производят свое жизнеспособное потомство. Так происходит эволюция популяции – направленное (векториальное) изменение, позволяющее ей приспосабливаться к непрерывным изменениям среды своего обитания (осуществлять обратную связь) и делающее возможным процесс развития.
В человеческой популяции, кроме естественного отбора, действуют аналогичным образом законы и обычаи, созданные самими людьми (общественное сознание). Они создают преимущества в выживании одним людям и затруднения другим. Так происходит направленное изменение человеческой популяции (страны, племени). Это может быть либо развитием, если жизнеспособность популяции возрастает, либо деградацией, если жизнеспособность популяции падает. Решающее значение всегда имеет человеческий фактор.
В СССР, применять «Закон единства и борьбы противоположностей» к человеческому обществу было запрещено под ярлыком «социологического дарвинизма». Не поощрялось применение его и к живой материи вообще. Это делалось, чтобы затруднить разоблачение ложного тезиса марксизма о личностной одинаковости, равноценности и, поэтому, равноправности всех людей, позволившего коммунистам прийти к власти. Этот тезис противоречит также генетике, кибернетике и многим другим наукам, которые были либо запрещены, либо урезаны.
Практическая философия раскрывает все секреты, связанные с управлением крупных человеческих объединений, в том числе объясняет причины деградации человеческого фактора, демографического кризиса, коррупции, преступности, бездорожья, разгильдяйства и многого другого. Дает и ответы на вопросы «Что делать? Познакомиться с черновым наброском «Основ практической философии» можно по ссылке: http://club.fom.ru/books/basic_philosophy.zip. (публикации членов клуба).
Какая то эклектика из философии,социологии,ТЭ и марксизма.Каша...