Есть кто живой?

[Saturn]

Это и о нас сказано...
"Глупцы — думающие в своём сердце, что если они исповедуют: "Мы христиане" только словом, а не на деле; отдающие себя незнанию, физической смерти, не знающие, куда они идут, не знающие, кто Христос, думающие, что они будут жить, в то время как они заблуждаются, — следуют за начальствами и за властями; они же и попадают в руки последних из-за незнания, которое в них. Ибо если бы только слова, которые свидетельствуют, спасали, (тогда) весь мир уповал бы на это и был бы спасён. Но именно таким образом они навлекли на себя самих заблуждение. Они не знают, что уничтожают себя..."
Свидетельство Истины (NHC IX, 3)
Я убедился, что абсолютно все равно что говорит человек, к чему он призывает и что проповедует! Слово - есть ложь и поэтому Христос никак не Слово!
А Бог слов не говорит, он Мыслит, поскольку есть Ум, Logos - актуализируя Себя!
Важны, по словам Христа, не смертоносные буквы и лукавые послания, а Плоды!
Не дела даже, а плоды наших дел!
Что посеешь, то и пожнёшь. Если плоды ..овно, то таковой и сеятель.
А, извиняюсь, прах к праху...
А кто в Мысли, в Уме Отца - знает Отец и имена их названы в Начале.
По плодам их узнаете их! И каков же плод Духа в мире сем?
Ответ не понравится никому...

[Saturn]

"В дураке вызревает гигантская биологическая энергия.
Его не одолевает ни совесть,ни сомнения.
Самолюбие его безмерное, мораль ему неведома...
Он может сделать всё, что угодно, особенно влечет дурака
страсть к разрушению, к переделке мира... "
Композитор Георгий Свиридов

И ещё в тему от Филатова, малость подправил:
"На свете нет плешивее напасти,
Чем идиот дорвавшийся до власти!"...

Вчера таки дождались жеста доброй моли... Подгорает значит!
А как грозился лилипутец... Свежим "Боярышником" стращал! Визг стоял на всю Ивановскую! А вышел как всегда - пук... правда вони мама не горюй! Потом в нору пукло - шмыг! Спрятался, значит!
Хвост закусил, поглядывает, принюхивается... не ловят ли?
Ничего, погоняют по норам и свои же выковыряют багориком, поддев хорошо если за стринги, высморкают, наденут слюнявчик и явят миру и граду вот это вот карликовое "величие", метавшееся и забившееся в угол того самого чемоданчика - содержимым которого оно загадило мозги шестой части света, ударило баллистической ракетой с разделяемыми боеголовками по Украине - по Украине, Карл (!): мол "Это наша корова и тут Вован получает! Пересидент всея!" и теперь прячущаяся в собственных испраж...иях, укрывшись лысеющим хвостиком:
"Госдеп! НАТО! Фошизды! Нас обманули! Укронацисты! Нас там не было и нет! АналаГовнет! Величие! Весь мир в труху! Абырвалг, абырвалг...!" Не выйдет у этого "Гаранта Конституции", а по жизни шныря и наперсточника с Лиговки никакого "суверенитета" от закона и возмездия от сотен тысяч сожженных, раздавленных плитами и замученных его наемниками, рабами и карателями людей. Ибо камни возопиют!
Пока палата номер 6 готова. У Ульянова рабочая часть мозга составляла 3% - Величайшим Гением Человечества кличут!) А у этого "не человечьим хотением, но "божиим" произволением лилипутика" - сколько? У членистоногих больше.
Вместо Мавзолея будет выгребная яма с табличкой - Бес смердящий.
Ну, каков поп, таков и приход и паства. Каков творишка, таков и его миришка..

"Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили плешивой твари вместо Творца!" К Римлянам, 1.25

[Saturn]

"От ночи бессознательности пробудившись к жизни, воля видит себя индивидуумом в каком-то бесконечном и безграничном мире, среди бесчисленных индивидуумов, которые все к чему-то стремятся, страдают, блуждают; и как бы испуганная тяжелым сновидением, спешит она назад к прежней бессознательности. Но пока она не вернется к ней, ее желания беспредельны, ее притязания неисчерпаемы, и каждое удовлетворенное желание рождает новое. Нет в мире такого удовлетворения, которое могло бы утишить ее порывы, положить конец ее вожделениям и заполнить бездонную пропасть ее сердца. И при этом обратите внимание на то, в чем обыкновенно состоит для человека всякое удовлетворение: по большей части, это не что иное, как скудное поддержание самой жизни его, которую необходимо с неустанным трудом и вечной заботой каждый день отвоевывать в борьбе с нуждою, а в перспективе виднеется смерть. Все в жизни говорит нам, что человеку суждено познать в земном счастии нечто обманчивое, простую иллюзию. Для этого глубоко в сущности вещей лежат задатки. И оттого жизнь большинства людей печальна и кратковременна. Сравнительно счастливые люди по большей части счастливы только на вид, или же они, подобно людям долговечным, представляют редкое исключение, для которого природа должна была оставить возможность, как некую приманку. Жизнь рисуется нам как беспрерывный обман, и в малом, и в великом. Если она дает обещания, она их не сдерживает или сдерживает только для того, чтобы показать, как мало желательно было желанное. Так обманывает нас то надежда, то ее исполнение. Если жизнь что-нибудь дает, то лишь для того, чтобы отнять. Очарование дали показывает нам райские красоты, но они исчезают, подобно оптической иллюзии, когда мы поддаемся их соблазну. Счастье, таким образом, всегда лежит в будущем или же в прошлом, а настоящее подобно маленькому темному облаку, которое ветер гонит над озаренной солнцем равниной: перед ним и за ним все светло, только оно само постоянно отбрасывает от себя тень. Настоящее поэтому никогда не удовлетворяет нас, а будущее ненадежно, прошедшее невозвратно. Жизнь с ее ежечасными, ежедневными, еженедельными и ежегодными, маленькими, большими невзгодами, с ее обманутыми надеждами, с ее неудачами и разочарованиями — эта жизнь носит на себе такой явный отпечаток неминуемого страдания, что трудно понять, как можно этого не видеть, как можно поверить, будто жизнь существует для того, чтобы с благодарностью наслаждаться ею, как можно поверить, будто человек существует для того, чтобы быть счастливым. Нет, это беспрестанное очарование и разочарование, как и весь характер жизни вообще, по-видимому, скорее рассчитаны и предназначены только на то, чтобы пробудить в нас убеждение, что нет ничего на свете достойного наших стремлений, борьбы и желаний, что все блага ничтожны, что мир оказывается полным банкротом и жизнь — такое предприятие, которое не окупает своих издержек; и это должно отвратить нашу волю от жизни....
Вот почему время и служит априори необходимой формой всех наших восприятий: в нем должно являться все, даже и мы сами. И оттого наша жизнь прежде всего подобна платежу, который весь подсчитан из медных копеек и который надо все-таки погасить: эти копейки — дни, это погашение — смерть. Ибо в конце концов время — это оценка, которую делает природа всем своим существам: оно обращает их в ничто:
Затем, что лишь на то, чтоб с громом провалиться,
Годна вся эта дрянь, что на земле живет.
Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!
Так старость и смерть, к которым неуклонно поспешает всякая жизнь, являются осуждающим приговором над волей к жизни: выносит этот приговор сама природа, и гласит он, что эта воля — стремление, которому во веки веков не суждено осуществиться. “Чего ты хотел, — гласит он, — имеет такой конец: восхоти же чего-нибудь лучшего”. Таким образом, урок, который всякий выносит из своей жизни, заключается в том, что предметы наших желаний всегда обманывают нас, колеблются и гибнут, приносят больше горя, чем радости, пока, наконец, не рухнет та почва, на которой все они зиждутся, и не погибнет самая жизнь, в последний раз подтверждая, что все наши стремления и желания были обманом, были ошибкой:
И старость, и опыт ведут заодно
К последнему часу, когда суждено
Понять после долгих забот и мученья,
Что в жизни брели мы путем заблужденья."

Артур Шопенгауэр
О ничтожестве и горестях жизни

[Saturn]

"1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
6 Итак, мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, —
7 ибо мы ходим верою, а не видением, —
8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
9 И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;
10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое.
...
16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое."

2-е послание Коринфянам 5 глава